反问：《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》中，难道真的没有虞姬的结局吗？为什么到唐代才有“项羽美人塚”的地望方位？垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐，只能是虞姬惟一的结局。通说认为：“霸王别姬”故事，是虞姬和项羽感天动地的爱情；楚霸王英雄末路，虞姬自刎殉情。这悲情一瞬，就定格在中国文学的字里行间，定格在中国戏曲的舞台上，为中国古典爱情中的最经典、最荡气回肠的灿烂传奇。
仔细玩味虞姬和歌，从中发现了这个爱情故事的疑点。对历史事件的追根溯源，只能依赖于对原始文本的读解。
《史记》中并未记录虞姬自刎的事实，而是仅提到有一位姓虞、名不详之美人跟随项羽。在唐代文献《括地志》出现“虞姬”这一名称，但其含义并不等同于现代理解中的“姓氏+名字”。京剧作品将这段故事演绎得淋漓尽致，让人不胜浩叹，那么历史上的真实情况又是什么呢？
陆贾在《楚汉春秋》并未写入关于虞 姬自刎的情节，而司马迁亦未从此书转述该内容，这可能意味着这样的描述并不出现在原史料之中。因此，我们是否可以推断出，在那个时代，真正发生过的一幕与我们所熟知的情节相去甚远？
尽管如此，“霸王别姬”作为民间传说的成果，被世人广为传颂，它反映的是一种深刻的人物形象与历史事件交织而成的心理状态，对后世影响深远。此外，《史记》的作者司马迁虽未直接描述虚伪，却或许也存在了一种隐喻意义，他通过描绘那场战争以及它带来的痛苦与悲壮，以此来抒发对时事及个人命运的一种哀伤。
然而，即便这些看似不可思议的事情发生，也不能简单地用今天的话语去评价古人的行为，因为他们生活在一个完全不同的文化背景之下，他们面临的问题和我们的截然不同。而且，当我们回顾过去的时候，我们往往会以自己的价值观念去解释那些古人的行为，这无疑是一种主观臆断。
最后，无论如何，“霸王别姫”的故事已经成为了一部无法磨灭的地标性作品，它激励着人们思考关于忠诚、牺牲以及人类感情世界中的极端表现。这份沉浸式体验，使得这种题材能够跨越时间与空间，不仅适应了当时流行的小说形式，也被后来的戏剧艺术家们重新诠释，并最终融入到了我们的文化遗产之中。
