在印加神话中，维拉科查被视为预言之神，他的形象雕刻在一块红色石柱上，尽管经历了风沙侵蚀，但他的面容依旧显得和蔼可亲而又具有强大的力量。他的胡须造型独特，令人生畏。1553年，西班牙人占领了这片土地，他们留下了一段记载：“这里的人不听从神的旨意，而遵循着奇怪的法律生活。”有传说指出这些人认为西班牙人的到来是维拉科查重返地球，所以他们没有抵抗。
为了解开蒂华纳科和太阳门的建造时间以及建造者的身份，考古学家进行了深入研究。在蒂华纳科城地下神庙的地板上，有一张仰望天空的脖子，是学者们认为是维拉科查的雕像。他头颅两侧、耳朵上下方，都雕刻着奇异动物图形，这些动物看起来像是体型巨大、举止笨拙的史前哺乳动物。
维拉科查雕像还有一些耐人寻味的地方，比如他交叠的手臂环抱胸前的长袍，其中间有两条弯弯曲曲的长蛇，从地面蜿蜒至肩膀。这座“庙宇”露天坐落于一个深达6英尺的大坑洞中，其墙壁由许多大小不同但搭配得非常紧密的小方石构成，每隔一段距离竖立着高大粗糙的石柱。
早在16世纪，一批寻找“黄金国”的西班牙人就到了这里，他们看到的是已经荒废的一片断垣残壁。这些印第安人告诉他们，比他们早100多年来的印加人所看到的是更为完整的一座城池。当地印第安人的传说声称，这座城市是在洪水退去后由巨人们在一夜之间建成，但他们不相信太阳会升起，因此被太阳光毁灭，只留下灰烬。
美国考古学家温德尔•贝内特提出蒂亚瓦纳共经历过三次文化时期：早期、古典期和衰落期。而玻利维亚考古学家卡洛斯•蓬斯•桑切斯则认为它经历了五个历史时期，从公元前200年到公元1200年的近1400年。但关于这座城市究竟属于哪个民族兴建，以及它是否是一座宗教圣地还是某个帝国都城，还没有定论。
现存有关维拉科查的事迹，最关键的是与昌卡人的周旋。但关于这一点，有截然不同的版本。一种说法是昌卡人才占领库斯柯，而另一种则提到帕查库特克击败敌军并废黜了维拉科差自立为王。《印卡王室述评》提到的另一项完全相反的情节中，维拉コ差曾向父王禀报神灵之梦，并提出劝告，但未获接受，当昌卡率军来攻时，他死守国都直至胜利后自立为王。此外，该书还提到他统治期间修建庙宇供奉自己的名字，以及其他一些事迹，但由于这些故事存在矛盾，不同版本各执一词，没有明确答案。
