时至今日，对于“三国文化”的诉求，已经内化成为一种雅俗兼有的文化情结和文化价值。打个比方来讲，民众流行喝“心灵鸡汤”，清淡甘口、易于消化，于是依托声光电等媒质的“大话”、“水煮”、“闲品”大行其道。围绕这种情结和价值，消遣与研究，无论是求美、求善或是求真，都能各得其所，从而相得益彰，“三国文化”获得了前所未有的拓展与丰富。
不同的人对《三国》有着不同的解读和认知，广泛的阅读受众及深远的影响，使得《三国》不再仅是一部小说，更代表了一种文化——“三国文化”。正是在这种文化的浸润和沾溉下，许多人从小到老都会对《三国》爱不释手，每当提及《三国》人物或典故时，常能如数家珍、娓娓道来。
《三国》之所以广泛流传、备受喜爱，其主要原因乃在于其特有的文化内涵与丰富的表现形式。简单地讲，以《三国》为质核的“三国文化”，其基本内容应有两个层面：一是历史文化的《 三 国》，即小说文本本身所承载的一些有关 “ 三 国 ” 的历史；二是 《 三 国 》 的历史，也就是小说文本创作过程中产生的一些历史现象。这两者往往交织在一起，在不同时代或时期都能以人民大众喜闻乐见的大型活动对 “ 三 国 文 化 ” 进行不断地创新与丰富。
" 三 国 文 化 " 在名胜古迹、历史常识、传说故事以及成语俗语等领域都有广泛反映。根据 《 三 国 》 改编或者受其影响而创作的大量作品，如戏曲、小说曲艺电影电视剧等，它们都给予了包括京剧改编版、三角龙王套戏、高丽棒子舞等多样表演艺术形式带来了新的题材来源，并且影响到了我们的日常生活，如用词造句中的成语俗语，以及学术研究中的新视角、新发现。
现在的情况，是人们对于"老来不读 《 三 国 》 " 这句话感到好奇，有两种看法较为引人入胜：1. " 老 读 《 水 浒 》 是 为 贼 ". 深谙世故的人读 《 水 浒 》，洞悉其中阴谋诡计尔虞我诈，不免会愈加老谋深算沟壑满胸；2. " 老 读 《 水 浒 》 泪空垂 ". 上了年纪的人读 《 水 浒 》，常常会唤起曾几何时纵横四海气吞八荒豪情壮志产生老骥伏枥英雄迟暮感慨，无奈一把辛酸老泪。
总之，《水浒》的魅力在于它蕴含的情感力量，让人们无论年龄大小，都能够找到共鸣。而对于"为什么老来不读《水浒？"这个问题，我们可以探讨更深层次的问题，比如如何理解并传承这段中华民族伟大的精神财富。在这个过程中，我们需要通过不断学习了解这些作品背后的故事，而不是简单地将它们作为娱乐进行消费。此外，还应该鼓励更多年轻人的参与，让他们也能够真正理解并欣赏这些经典文学作品，从而将这些精神财富继续发扬光大下去。
