日本神话中关于混沌天地生成的故事，丰富而多样。在《古事记》的记录中，我们看到最初是天之御中主神（亦称天御中主尊）在高天原诞生，它象征宇宙的根本和支配中心。随后出现了高御产巢日神和神产巢日神，这两位神代表了阴阳两仪，是造化之初的关键力量。
此时，大地尚未形成，只有水面上的微小物体，如同蜉蝣一般浮动不定。然而，在这混沌之中，一些生命力强大的东西开始显现，比如春天中的苇芽，它们迅速生长并变成了宇摩志阿斯诃备比古神（可美苇牙彦舅尊）和天之常立神（天常立尊）。这些五位独自诞生的、形象抽象且无性别分辨的独立存在者，被称为别天津神。
接着，别天津神之后，又产生了七代十二位新 神祇，共计二十四位主要创世纪人物。这包括国之常立神（国常立尊或国底立尊），它是土地上的一位独身男女，无性别区分的地上之主；丰云野神，则代表着泥沼状态的大地与海洋未分离时期；还有宇比地迩神和须比智迩 神，他们共同塑造出世界雏形；角杙 神与活杙 神则负责植物嫩芽的萌发，以及茎枝支撑大地成为世界中心等等。
更深入探索，《日本》卷一提供了六种不同的说法来解释这一过程，每一种都有其独特的描述方式，其中伊邪那岐命和伊邪那美命被视为最终完成万物创造的大能。而每一段故事，都以其自身独特的情感色彩，为我们描绘了一幅充满想象力的原始世界图景。
