当今世界，任何一个国家的稳定，都取决于其人民在两个层面上的认同：其一是对国家民族的认同，即“这是我的国家和民族，我是这个国家民族的一分子”；其二是对国家体制的认同，这不仅仅是对体制的拥护，而且是从根本上认识到“国家的制度保护我的根本权利，因而代表了我的根本利益”。 显然，一个国家中人民的两个认同感越强烈，稳定性就越高。在这样的国家里，尽管可以有经济低迷、高失业率、高犯罪率、贫富差距悬殊、官员贪腐、效率低下、丑闻等种种弊端，也可以有怨声载道、甚至政府因财政拮据而暂时关闭等乱象，但整个社会却能始终保持稳定并依法有效运转，不必担心会发生什么人民起义、大规模颠覆性事件。反之，一个国家中如果两个认同感都很脆弱，则大规模的人民起义或颠覆性事件就很可能发生。一旦发作，便会撕裂整个國家民族。比如苏联和南斯拉夫，尽管在高压下似乎取得了各民族对國家及其制度的接受和服从，但是認同卻十分脆弱。以致制度一旦松动，便立即天下大乱，政权垮台。
孔子曰，“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。这个载舟覆舟的定义，被历代帝王奉为治政の座右铭。但这就是问题所在，将江山社稷归之于君王，与庶民百姓无关。这意味着没有必要谈论庶民百姓们对“舟”及其体制的認同。当明主当朝，有庶民山呼万岁，当暴君问政，有百姓揭竿而起。这一切不过都是臣民行为，无论如何地声讨往日欺压过自己的暴君者，都只是扮演臣民角色。
当年说过，要打破载舟覆舟恶性循环新路：“这条新路，就是。”要将‘’合一，用全体公民共同参与建立制度，从而使人民充分認同意为自己的，而不仅仅是拥护属于自己的 国家体制。形象地说，就是要将“ 舍得变成一个'可自由进出的大木筏”。这样风高浪涌也不怕被" 覆"。
基于全体公民参与 的 政體，不仅需要認同意为自己，还 是现代化发展 的 必然趋势。现代化给人们带来了两个前所未有的好处：个人的经济独立性，比如妻子离开丈夫也能独立生活年迈父母无需子女供养也能靠养老金安享晚年所有这些在传统农耕社会中难以想象。而知识技能成为移动资源，使人获得完全社会经济能动性，以忠孝仁义为核心理念 的 “臣”，被平等自由独立 为核心理念 的 “公”的价值观取代。而参与则是一个不可让渡權利責任義務。
必须看到的是，“发展才是硬道理”的改革开放已经成功地将中國推上了现代化快车道。不断高涨的地球意识催生不断扩大的公识，他们积极参与公共要求與行動恰恰表明他们已然接受現行體制，並愿意按照這個體制之下的規則来规范自己的參與。如果引導他們積極參與，并不断加強規範，這種進程將為長久安定奠基。
