当今世界，任何一个国家的稳定，都取决于其人民在两个层面上的认同：其一是对国家民族的认同，即“这是我的国家和民族，我是这个国家民族的一分子”；其二是对国家体制的认同，这不仅仅是对体制的拥护，而且是从根本上认识到“国家的制度保护我的根本权利，因而代表了我的根本利益”。 显然，一个国家中人民的两个认同感越强烈，稳定性就越高。在这样的国家里，尽管可以有经济低迷、高失业率、高犯罪率、贫富差距悬殊、官员贪腐、效率低下、丑闻等种种弊端，也可以有怨声载道、甚至政府因财政拮据而暂时关闭等乱象，但整个社会却能始终保持稳定并依法有效运转，不必担心会发生什么人民起义、大规模颠覆性事件。反之，一个国家中如果两个认同感都很脆弱，则大规模颠覆性的可能性就很高。一旦发作，非但要颠覆体制，甚至会撕裂整个国家民族。比如苏联和南斯拉夫，尽管在高压下似乎取得了各民族对 国家及其制度的接受和服从，但是认同却十分脆弱。以致制度一旦松动，便立即天下大乱，政权垮台，所谓“国”也分崩离析。 孔子曰，“君者舟也；庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”。这个载舟覆舟的定义，被历代帝王奉为治政座右铭。然而，当我们今天审视这一论断时，我们发现它存在着严重的问题。这就是，将所谓江山社稷归之于君王，与庶民百姓无关。这导致了另一种荒谬，即将人们对于政治体制与社会秩序深刻理解与承诺忽略或剥夺，从而使得现代化进程中的公民参与缺乏基础和支持。
正因为如此，我们必须重新思考如何打破历史长期积累起来的地位观念与身份观念，以确保广泛的人类价值共识能够形成，并通过日益扩大的公民参与来加强这一共识。此外，对于那些仍然认为人类命运由某些特定的个人或集团掌控的人们来说，他们需要意识到，在现代化背景下这种观念已经过时且不可持续。
事实上，无论是在过去还是现在，只有当每个人的基本需求得到满足，并且他们感到自己对于公共事务有决定性的影响力时，那么才能真正建立起一种可持续发展的人类共同体。而这恰恰要求我们超越传统意义上的“臣民”角色，而成为具有自主选择能力和责任感的大众——即现代意义上的公民。
因此，在探索中国未来发展道路时，我们应该更加注重建设这样一个系统，使得每个人的基本权利得到保障，同时鼓励他们积极地参与公共生活，从而提升整个人群对于现行政治体系乃至整个社会结构的一致性認識。在这样的环境中，即便出现经济困难或者其他挑战，大多数人不会轻易放弃现有的生活方式，因为他们知道自己的努力直接关系到改善自己的生活条件，以及维护自己所在社区乃至全社会秩序的事宜。
总结来说，要实现持久稳定的局面，不仅需要强化政府功能，更重要的是激发公众信心，让每一个人都成为推动改革开放过程中的关键力量。当我们的政策能够满足最广泛层面的需求，并且让每个人都感觉自己被尊重并被包括其中，那么就会产生一种无法抗拒的情绪——那就是忠诚。这份忠诚不是简单地接受命令，而是一种深刻理解并投身其中的情怀，是基于全面考虑后的坚定信仰，是为了更好的未来共同奋斗所必需的心态变化。
