当今世界，任何一个国家的稳定，都取决于其人民在两个层面上的认同：其一是对国家民族的认同，即“这是我的国家和民族，我是这个国家民族的一分子”；其二是对国家体制的认同，这不仅仅是对体制的拥护，而且是从根本上认识到“国家的制度保护我的根本权利，因而代表了我的根本利益”。 显然，一个国家中人民的两个认同感越强烈，稳定性就越高。在这样的国家里，尽管可以有经济低迷、高失业率、高犯罪率、贫富差距悬殊、官员贪腐、效率低下、丑闻等种种弊端，也可以有怨声载道、甚至政府因财政拮据而暂时关闭等乱象，但整个社会却能始终保持稳定并依法有效运转，不必担心会发生什么人民起义、大规模颠覆性事件。反之，一个国家中如果两个认同感都很脆弱，则大规模动荡就很可能发生。一旦发作，不但要颠覆体制，甚至会撕裂整个国家民族。比如苏联和南斯拉夫，就因为这些问题导致了最终的解体与崩溃。 孔子曰，“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”。这个载舟覆舟的定义，被历代帝王奉为治政的座右铭。然而，当我们今天审视这段历史时，却发现这种说法存在着巨大的谬误，其荒谬之处，在于将所谓江山社稷归之于君王，与庶民百姓无关。这一错误理解，使得传统观念中的臣民对于“舟”的忠诚，并未真正建立在共同参与与共享成果上的基础上，因此只能是一种表面的承诺，而非深刻内化。
因此，我们必须重新审视这一传统观念，将它与现代化进程相结合，以期打破过去那种只关注君主权力，而忽略了广大民众基本权利和参与需求的情况。这意味着，要将原本属于君主专有的政治合法性转变为全民共同拥有的政治合法性，从而形成一种新的社会契约，让每个公民都成为实现和维护社会秩序的一个重要力量。
通过不断地推动改革开放，我们已经成功地将中国引入了现代化快速发展道路。在此过程中，无论是在政治结构还是经济发展方面，我们都在逐步构建更加民主透明的人口管理体系，这正是为了确保每个人都能够充分参与公共事务，并且得到他们应得的地位尊重。
总结来说，现在我们需要的是一种新的价值观，它既要继承中华文化中的优秀部分，又要融入现代化带来的新理念。在这个过程中，每个公民都是平等的一份子，他们应该被赋予足够多的声音去影响决策，以及被鼓励积极参与到公共生活中来。这不仅是一个追求更高水平民主政治的手段，更是一种增强国民身份感和责任感的手段，最终使我们的社会更加繁荣昌盛，同时也是长久稳定的基石。
