要解释这一现象，我们必须从江湖文化的深厚根基和社会背景出发。武侠不仅在文学作品中流行，还影响了电影、电视剧等多种艺术形式，甚至渗透到了世界文化之都好莱坞。这股潮流源于中华民族对英雄的崇拜，但这种英雄并非传统意义上的正义英雄，而是具有特定性格特征的豪侠。
这类豪侠往往擅长武艺，且不受传统规则束缚，他们的行为模式与正统体制相反，即便有时也会走上打家劫舍的道路。然而，这些角色并不代表真正暴力的实践者，如秦始皇、成吉思汗或李世民等历史人物，他们创立制度而不是生活在体制外。
武侠文化的核心在于“侠”，即游离于正式体系之外的人物。而这些故事中的偶像——武侠，是江湖化过程中的象征，其崇拜者包括道上喽啰以及被江湖化的大众。儒教所尊敬的是忠义英雄，而江湖则崇尚的是武侠。
中国人对于“武侐癖”的偏爱，在一定程度上是因为这些故事为普通人提供了一种精神上的逃避和提升自我的途径。在缺乏正式规则支持的情况下，当非正式规则泛滥时，武侐故事就变得更加流行。此外，有些作家如金庸，以其小说《鹿鼎记》揭示了近代中国社会与传统价值观念之间矛盾，使得他的作品超越了简单娱乐性的界限，并展现出了深刻的思想洞察力和对社会问题的敏锐洞察。
