在北周的历史长河中，宇文泰以其睿智和宽厚之心，为国家树立了坚实的基础。早在大统五年，他便下令设立纸笔于京城阳武门外，以接纳民间的建议与批评。当时的丞相府记室柳虬提出了“纳忠谠之言”的建议，宇文泰欣然采纳，并要求史官记录无遗，这种做法有助于西魏政权清明吏治。
北周奉行以德治教化为主，法治为辅。各级官吏被要求遵循儒家学说修身，以仁义、孝悌、忠信、礼让、廉平、俭约为准。同时，通过灌输孝悌、仁顺、礼义等儒家伦理观念，稳定了社会秩序。
在用人方面，北周推崇唯贤是举，不论出身，只要德才兼备，即使微贱，也能升至高位。这一思想打破了传统门阀制度，为汉族士人进入西魏政权开辟道路。在他麾下，有来自不同背景的人物，如李弼和柳敏，他们都得到了重用并成为重要人物。
为了整治吏治，宇文泰对贪赃者施加较轻的处罚，但对于枉法行为，则严惩不貸。他公告：“杀一利百，以清王化。”北周法律上也注重公平正义，不苛不暴，同时力戒冤假错案。大统十三年，他废除了宫刑，这是一次重大的人道改革。
宇文泰还进行了一系列复古色彩浓厚的改革，如改革官制，从汉族古代社会寻找依据，以及建立府兵制度，从鲜卑族部落时代得到启发。他通过这些措施巩固了自己的统治基础，并向人们展示了他的政治合法性。
