在北周的历史长河中，宇文泰以其睿智和宽厚之心，为国家树立了坚实的基础。早在大统五年，他便下令设立纸笔于京城阳武门外，以接纳民间的建议与批评。当时的丞相府记室柳虬提出了“纳忠谠之言”的建议，宇文泰欣然采纳，并要求史官记录无遗，这种做法有助于西魏政权清明吏治。
北周奉行以德治教化为主，法治为辅。各级官吏被要求遵循儒家学说修身，以仁义、孝悌、忠信、礼让、廉平、俭约为准。同时，通过灌输孝悌、仁顺、礼义等儒家伦理观念，稳定了社会秩序。
在用人方面，北周推崇唯贤是举，不论出身，只要德才兼备，即使微贱，也能升至高位。这一思想打破了传统门阀制度，为汉族士人进入西魏政权开辟道路。在军事上，如李弼和柳敏，都因其才能而被重用成为重要将领。
为了整治吏治，宇文泰放宽了处罚标准，对贪赃者不再轻易处死，而是根据案件严重程度适当惩罚。他宣告：“杀一利百，以清王化。”并且公告对过去犯错误的人可以得到赦免，但必须追究责任和补偿损失。
在法律方面，宇文泰主张不苛不暴，将法力均匀施加给所有人，无论贵贱。此外，他还努力减少冤假错案，并废除了宫刑，这些都体现了他的公正与宽容。
最后，在改革官制上，宇文泰吸取古代汉族社会的经验，以及鲜卑部落时代的灵感，为自己的统治找到了合法性基础，同时也促进民族之间的心理隔阂消除。通过这些措施，他巩固了自己的统治地位，使得北周政治稳定而繁荣。
