在北周的五百年历史里，宇文泰和他的家族确立了强大的统治基础。他们的行为如同一颗璀璨的星辰，照亮了中国南北朝时期的历史篇章。宇文泰不仅是一个伟大的军事家和政治家，他还是一个智慧的领导者。
早在大统五年（539年），宇文泰就意识到一个强国必须依靠民心和贤士，因此他下令在京城阳武门外设立纸笔，以便接受臣下的建议。当时任丞相府记室柳虬提出了纳忠谠之言，宇文泰欣然采纳，并要求史官记录每件事情，无论是得失，都要详尽无遗。这一做法极大地促进了西魏吏治的清明。
北周奉行以德治教化为主，法治为辅，这一点体现在对官吏的一系列要求上。他们被鼓励遵循儒家学说，如仁义、孝悌、忠信等道德规范，同时也向人民灌输这些伦理观念，以此来束缚人们思想，从而维护社会秩序。
在用人方面，北周实行唯贤是举，不管出身如何，只要有德才，就能担任高位。这一选官思想打破了传统门阀制度，为汉族士人提供了一条进入政权的大门。例如李弼原是侯莫陈悦部下，但后来倒戈归附，被宇文泰重用；柳敏原本是东魏河东郡丞，却因其才能被拜为丞相府参军事。
为了整治吏治，北周严格惩罚贪赃枉法之官员，即使犯错的人若满三十匹物品，也将处死刑。此外，还有一项“征备之法”，即以前犯错误的事，如果有线索可以追查到的，一定要追查到底，并记录在案，将贪赃所得追回给国家。
法律面前，没有贵宾或平民，每个人都是一视同仁，如王世超虽然位至大将军，但因骄横州县而被赐死；郑伟虽然位至大将军但不遵法度，也因此被免职。而且，大统十三年（552年），宇文泰废除了宫刑，这显示出他力戒过分苛刻的手段，使得冤假错案减少。
通过改革官制和建立府兵制度，宇文泰实现了从汉族古代社会寻找依据，以及从鲜卑族部落时代得到启发。他通过这样的改革巩固了自己的统治基础，同时向人们展示自己政权并非僭伪，而是在民族间的心理隔阂中找到共识。
