在北周的历史长河中，宇文泰以其睿智和宽厚之心，为国家树立了坚实的基础。早在大统五年，他便下令设立纸笔于京城阳武门外，以接纳民间的建议与批评。当时的丞相府记室柳虬提出了“纳忠谠之言”的建议，宇文泰欣然采纳，并要求史官记录无遗，这种做法有助于西魏政权清明吏治。
北周奉行以德治教化为主，法治为辅。各级官吏需修身行仁义、孝悌、忠信、礼让等儒家道德规范，同时向人民灌输孝悌、仁顺、礼义，用这些伦理观念束缚思想，稳定统治秩序。
在用人上，北周推崇唯贤是举，不限资荫，只要德才兼备，无论出身如何，都能被重用。这一选官思想打破了门阀传统，为汉族士人进入西魏政权开辟了道路。宇文泰聚集了一群不同背景的人，如李弼和柳敏，他们都成为了他重要的顾问团队。
为了整治吏治，宇文泰将贪赃者处罚严厉，但也比以前更为宽松。他强调：“杀一利百，以清王化。”北周律法不苛不暴，对犯法的一视同仁，也要求断案者慎罚减少冤假错案。大統十三年（552年），宇文泰废止宫刑，是对法律改革的一次重大步骤。
同时，宇文泰改革官制，从汉族古代社会寻找依据，将自己的统治披上了正统外衣。而府兵制度则是从鲜卑族部落时代得到启发，以此来巩固民族关系并增强国力。在这些措施中，我们可以看到宇文泰对于建立一个公正而有效率的政府系统所持有的深刻认识，以及他如何通过各种手段来实现这一目标。
