在世界历史的长河中，蒲甘王朝的佛教发展成为了一个引人注目的章节。这个时期的统治者们深信不疑地支持佛教，并且积极地建造寺庙和佛塔，这些宏伟的建筑至今仍然是缅甸文化的一部分。僧侣阶层在社会中扮演了重要角色，他们拥有相当大的权力，甚至能够左右国王的大事。
然而，这种宗教繁荣也带来了负面影响，如大量土地被寺庙占据，导致民众贫穷而国力衰弱。尽管如此，蒲甘王朝还是为缅甸历史打开了新篇章，它结束了多个小国家并存的局面，使得缅甸逐渐走向统一。
阿奴律陀作为一位受过良好教育、早年曾经隐居于佛寺中的君主，他对当时流行于阿利僧侣所推崇的迷信感到厌恶，因此他决定进行宗教改革。他与来自印度的小乘佛教修行者合作，将小乘佛教确立为国家宗教，并由这些修行者担任国师。此举对于促进缅甸文化有着不可磨灭的贡献，不仅提升了人民生活水平，还使得三藏经典得到保存。
随后，江善佗继承了阿奴律陀未完成的事业，他继续扩展和完善这些宗教设施，最终建立起瑞喜宫佛塔这一标志性建筑。这段时间内，无论是在国内还是国际上，都充满了与其他国家交流和传播宗教知识的情形。在此期间，上座部佛学进一步规范化，对整个社会产生了一定的影响。
十二世纪初期，上座部 佛学又分裂成了两派：未罗姆摩僧伽派和僧伽罗僧伽派。这两个派别之间存在一定差异，其中未罗姆摩僧伽派坚持原有的仪规，而另一个则接受更为宽松的人生态度。这样的分裂反映出，在蒲甘时代，一种强烈的地理和文化隔阂正在形成。
总之，从古老文明到现代社会，蒲甘王朝及其对待上的处理方式都留下了一笔丰富的人文遗产，为我们提供了解古代史实、政治结构以及精神生活的一个窗口。
