在蒲甘王朝的辉煌时期，统治者们深信佛教，以至于被誉为“建塔王朝”。这一时期兴建的宏伟佛塔不仅体现了当时劳动人民的智慧和建筑技艺，更是佛教文化的象征。僧侣阶层拥有极大的权力，他们掌握大量土地和奴隶，形成了一种寄生于民众之上的社会结构。尽管如此，这一时代还是留下了许多宝贵遗产。
缅甸历史悠久，有着两千多年的传说，而佛教则在此期间也有着同样悠久的历史。在阿奴律陀建立蒲甘王朝之后，缅甸逐渐走向统一，其历史也迎来了新的篇章。
阿奴律陀年轻时曾经在寺庙中隐居，与父亲一起接受了深厚的佛教教育。他对阿利僧侣行为感到反感，并决定进行宗教改革。他与来自印度的小乘佛教修行者合作，将小乘佛教立为国家宗教，并任命他们为国师。此举对于缅甸文化产生了深远影响，其中包括三大成效：首先，小乘佛典得以保存并珍藏；其次，小乘成为主流宗派取代北派；最后，楞伽字母被采用成为文字。
蒲甘王朝期间，上座部 佛教得到强化，不仅消除了其他宗派，如密法、婆罗门等，还使得上座部风靡全国。这一时代的人民通过宗教团结而获得进步，同时提升了他们的文化水平。各位国王都积极参与宗教学术事业，并且兴建了一系列与之相关的大型建筑项目，如瑞喜宫及阿难陀寺。这些努力使得蒲甘成为了一个重要的宗教学术中心。
随后，一系列国王如江善佗和阿隆悉都继续推动这项工作，他们不仅提倡国内外对待其他国家之间更频繁地交流，而且还致力于促进国内外各个地区之间更加紧密地联系起来。在这个过程中，上座部又分裂出两个派别，即未罗姆摩僧伽派（前宗）和僧伽罗僧伽派（后宗），每个派别都有自己的特点，但共同点是坚持上座部传统仪规。此间出现的一些著名人物如般他求、高僧车婆多，以及达摩楞陀等，也对该领域产生了巨大的影响力，使得上座部继续发展壮大，为后来的世代留下了一笔宝贵财富。
