在蒲甘王朝的辉煌时期，统治者们深信佛教，以至于被誉为“建塔王朝”。这一时期兴建的宏伟佛塔不仅体现了当时劳动人民的智慧和建筑技艺，更是佛教文化的象征。僧侣阶层拥有极大的权力，他们掌握大量土地和奴隶，形成了一种寄生于民众之上的社会结构。尽管如此，这一时代还是留下了许多宝贵遗产。
缅甸拥有悠久的历史，佛教也传入这片土地已有两千年之久。在阿奴律陀建立蒲甘王朝后，缅甸逐渐走向统一，其历史也迎来了新的篇章。阿奴律陀年轻时曾在父亲身边学习佛法，对当时阿利僧侣等宗派感到不满，因此他决定进行宗教改革，并最终确立小乘佛教为国教。
此外，在阿奴律陀的大力支持下，他还从直通请来了三藏经典，但遭到了拒绝。他随即发起战争并攻陷了直通，这对缅甸文化产生了深远影响，并带来了三个直接结果：首先，在蒲甘地区建立了珍藏三藏经典的地方；其次，小乘佛教逐渐取代北派 佛教成为主流信仰；最后，缅族人采用楞伽字母开始使用文字。
在接下来的岁月里，上座部佛教继续兴盛，而其他宗派如密教学会、婆罗门主义等则逐渐消亡。这一宗教统一促进了国家内部的人民团结，并推动他们的文化水平提高。在多位国王如江善佗、阿隆悉都等人的努力下，他们继续建设与维护这些宗教设施，如瑞喜宫大殿和他冰瑜寺庙，使得蒲甘成为一个重要的宗教中心。此外，他们还积极参与国际交流，与印度及中国等地保持着紧密联系。
十二世纪末上座部佛教学会进一步分裂成未罗姆摩僧伽派（前宗）和僧伽罗僧伽派（后宗），每个派别都有自己的戒律仪规。这些发展反映出蒲甘时代社会复杂性，同时也是上座部佛学传播的一个重要阶段。
