在蒲甘王朝的辉煌时期，佛教不仅成为国家的国教，而且深刻影响了整个社会。历代统治者如阿奴律陀、江善佗和阿隆悉都等，都对佛教有着极高的尊重，他们不仅广建佛塔寺庙，还积极推动宗教改革，力求使缅甸的人民生活在更为合理、文化更为丰富的环境中。
阿奴律陀年轻时就曾经历过与父亲一起隐居于佛寺，这段经历让他对佛教产生了浓厚的兴趣。他厌恶当时流行的一些堕落迷信，并决心进行宗教改革。在他的领导下，小乘佛教被立为缅甸的国教，并且建立了三藏经楼来珍藏这些圣典。这些措施对于缅甸文化产生了深远的影响，不仅促进了小乘佛教在当地传播，也导致巴利文成为了正式文字，而北派佛教则逐渐衰退。
蒲甘王朝期间，僧侣领袖拥有相当大的权力，他们控制大量土地和塔奴，使得僧侣成为一种寄生阶层。这也导致了一种劳民伤财的情况，但同时也推动了建筑艺术和文化艺术的大发展。上座部佛教由于其简洁直接而受到人民欢迎，它迅速传遍全国，而其他宗派则逐渐消亡。
随着时间的推移，上座部 佛 教继续发展，最终形成两大派别：未罗姆摩僧伽派（前宗）和僧伽罗僧伽派（后宗）。这两派之间存在差异，其中前宗坚守缅甸早期上座部 佛 教仪规，而后宗则接受斯里兰卡上的戒律。这一分裂反映出尽管同属上座部，但不同地区可能会根据自身情况发展出不同的理解和实践。
蒲甘时代是缅甸历史上的一个重要转折点，它标志着一个更加统一、文化更加繁荣时代到来的开始。通过建立各种相关设施，如瑞喜宫 佛 塔、阿难陀寺等，以及频繁与其他国家交流，上座部 佛 教得到了进一步扩展。此外，这一时期也是国际交流频繁的一个时期，许多国家都向 蒲甘 寻求知识与智慧，从而增强了解各自文化背景以及提升个人修养能力。
总之，蒲甘王朝期间，对于 缅 族来说是一次巨大的精神解放。一方面，它打破了一种封建化严重的社会结构；另一方面，它提供了一种新的世界观，让人们认识到人生的意义所在，从而达到精神上的超脱。这份改变对每个人的生活都有深远影响，无论是在政治领域还是在日常生活中，都留下了一笔宝贵遗产，为后世子孙们所继承。
