在蒲甘王朝的辉煌时期，统治者们深信佛教，以致被誉为“建塔王朝”。佛塔的宏伟建筑不仅展现了当时劳动人民的智慧和技术，还体现了佛教文化的成就。僧侣阶层享有极高的地位，拥有大量土地和庞大的寺庙奴隶，这导致他们成为一种寄生性质的社会集团。尽管如此，这一时代还是留下了一笔丰富的人文遗产。
缅甸历史悠久，佛教传入这里也有两千多年。在阿奴律陀建立蒲甘王朝后，他结束了缅甸长期分裂状态，为国家带来了统一。阿奴律陀本人曾经是一名修行者，对于宗教改革有着深刻认识。他与来自直通国的阿罗汉合作，将小乘佛教定为缅甸官方宗教，并且派遣使团去直通寻求三藏圣典，但遭到了拒绝。此后，他发动战争攻陷直通，其对于缅甸文化产生了深远影响，促进了语言文字、宗派信仰等方面的大变革。
随着时间的推移，上座部佛教逐渐兴盛，而其他宗派则消亡。这场宗教改革使得缅甸国内人民更加团结，同时也提升了他们的文化水平。蒲甘时代的一系列国王，如江善佗、阿隆悉都，都对宗教事业大力支持，他们兴建各种建筑物，如瑞喜宫佛塔、阿难陀寺等，使得蒲甘成为一个重要的宗教中心。
在江善佗执政期间，他还率领军队前往中国寻求金色的 佛牙齿，并派遣使节到印度访问，最终建立了一些新的寺庙和石窟。在他的统治下，不仅国内各地都遍布着寺庙和佛塔，而且国外与其他国家之间关于 Buddhism 的交流也变得频繁起来。
十二世纪中叶，上座部佛教又分成了两个主要支派：未罗姆摩僧伽（前宗）和僧伽罗僧伽（后宗）。这两种不同观点最终形成了不同的仪式和戒律，使得上座部佛学在当时更为复杂而多样化。而这些发展无疑是由该时代特定的政治环境所推动，而非偶然事件所引起之结果。
