纵观整个历史，唯有弘一法师李叔同称得上是真正的“遗世而独立”。他是百年不遇的全才，他是千年不开的仙葩，39岁前他拥有过一切，39岁后他放弃了一切。

百年以来，弘一法师是无数学子儒生心中的朱砂痣，参不透，忘不了。究其原因，不仅源于他的饱学多才，不仅源于他的佛学造诣，也源于存在于他身上的诸多未解之谜。

名利双收的他为什么要抛弃妻子去出家？他为什么说“爱，就是慈悲”？还有，他的临终绝笔“悲欣交集“到底有何深意？这些都是人们讨论至今，仍无定论的话题。他的神秘，他的高深，让他更加令人难忘。

1942年10月13日（农历九月初四日）晚上8时，弘一法师安详圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，没有挣扎，没有痛苦，他是真正西登极乐去了。三天之前，也就是10月10日下午，弘一法师写下了临终绝笔，交给了妙莲法师。

众所众知，弘一法师是时期著名的书法家，但他写此绝笔时已经病入膏肓双手颤栗，所以字迹的力道和结构都有很大改变，但仍有很大的史学价值。

对于弘一法师的绝笔大家都比较熟悉，就是著名的“悲欣交集”4个字。何为“悲”？为何“悲”？何为“欣”？为何“欣”？何为“悲欣交集”？为何“悲欣交集”？这些问题终成悬案。

在关于“悲欣交集”的所有解释中，上海音乐学院钱仁康教授的说法最令人信服：“‘悲’是悲悯众生的苦恼，‘欣’是欣幸自身得到解脱”。这确实很符合弘一法师的心境修为。

实际上，弘一法师的绝笔并非4个字，而是7个字，在“悲欣交集”之后，他还注有“见观经”三个字。而最令人动人的则是最后的那个句号，它象征着弘一法师生命的终结和。

“悲欣交集”出自《大佛顶首楞严经》卷六：“阿难整衣服。于大众中合掌顶礼。心迹圆明。悲欣交集。欲益未来诸众生故。”弘一法师为了指引人们理解“悲欣交集”的真正含义，于是注释了“见观经”三个字。也就是说，弘一法师临终时参悟了《观经》里所述的“见佛闻法，顿证无生”，达到了超脱生死的人生最高境界。

弘一法师临终前的“悲欣交集”，是我们凡人无法企及的高度，而《观经》中的“见佛闻法，顿证无生”，更是我们凡人无法参悟的人生境界。