在世界历史100集百度云中，蒲甘王朝的佛教发展展现了其社会文化的重要性。该时期的统治者深信佛教，对宗教事业投入巨大精力和财力，建设了许多宏伟的佛塔寺庙，得名“建塔王朝”。这些建筑不仅体现了当时劳动人民智慧和技术水平，还展示了佛教文化在当地社会中的影响力。
僧侣阶层在政治上拥有相当大的权力，他们掌握大量土地和奴隶，被视为寄生于社会之上的阶层。尽管广泛建设寺庙对民众造成重负，但这也反映出缅甸两千年来与佛教密切相关的地位，以及它如何塑造了国家精神。
阿奴律陀建立蒲甘王朝后，结束了一系列割据状态，使缅甸逐渐实现统一，并开启了一段新的历史篇章。他青年时代就曾经历过隐居生活，对佛学有深刻理解。在成为国王后，他实施宗教改革，将小乘佛教确立为国家宗教，并邀请来自直通（今印度）的阿罗汉来到蒲甘，这对于推广三藏经典起到了关键作用。
随着时间的推移，上座部佛教逐渐成为主流，而其他宗派则逐渐消亡。江善佗继续这一传统，在他执政期间完成了一些重要的宗教建筑，如瑞喜宫 佛塔等。此外，他还建立了阿难陀寺，为其开光并使蒲甘成为了一个著名的宗教中心。
国王阿隆悉都时期，也致力于提倡 佛教学术，他派遣使节到印度访问，并在国内外促进与其他国家之间关于宗教学术交流。此期间，不断兴建寺庙、石窟及其他与 Buddhism 相关设施，其中最著名的是公元1114年所建的大型纪念物——他冰瑜 佛塔。这一时期，是缅甸与中国、印度等国家间文化交流高潮，也是上座部Buddhism 在那里的盛行之际。
十二世纪末期，上座部Buddhism再次分裂为两个主要派别：未罗姆摩僧伽派（前宗）和僧伽罗僧伽派（后宗）。前者坚守早年的仪规，而后者接受斯里兰卡式戒律重新受戒。这场分裂标志着上座部Buddhism 在缅甸境内进一步发展的情景，同时也是不同地区间信仰差异日益显著的一个缩影。
