日本神话的编纂过程，受到了天武天皇的直接影响，这一点与中国历史资料中对古代神话的记载有着显著差异。别天神，作为日本神话中的创世者，被称为别天津神，其存在不仅体现了日本文化独特性，而且在结构上也与中国古代关于三皇五帝的说法存在一定相似性。
在《古事记》上卷中，我们可以看到，开天辟地之后，便是众多神祇的诞生。这一过程被视为自然界和人类社会发展史的一种象征。高天原里化生的三尊神——“天之御中主神”、“高御产巢日神”和“神产巢日 神”，以及随后诞生的其他几位创世之神，如“宇摩志阿斯诃比古迟 神”（美苇芽彦知 神）及“天之常立 神”，都被统称为别天 神。
这些创世之神虽极具尊严，但除了伊耶那岐及伊耶那美两位以外，大多数只在最初几代故事中出现，其余则几乎不再出现在后续传说里。在这之前，初始的五位创世之精灵代表了抽象而无性别的事物；第二代十二位较具形象，如泥土、森林等，并且大部分具有明确的人格特征。
值得注意的是，在世界创建方面，日本古典传说展现了一种独特性的想法：世界并非由单一男性力量所塑造，而是由男女双方共同努力完成，由伊耶那岐与伊耶那美共同孕育出的土地。这种观念反映了人类对于自然界和社会秩序理解的一种深刻表达。
此外，以乡土色彩浓厚见长的是那些带有地方特色的小故事，比如狸猫、人鱼，以及因幡白兔等，这些角色既充满魅力，又富于个性。它们构成了一个丰富而复杂的情境网，让我们能够窥探到远离现代生活压力的原始时期。
综上所述，尽管没有直接提及能力或代表什么，但别 天之间存着一种特殊意义，它们构成了一个完整而连贯的地球起源故事，为今天人们提供了一次穿越回时间河流探索过去智慧的大好机会。
