在中国历史的长河中，童子服作为古代年轻人的时尚符号，不仅体现了其身份和地位，更是对时代风貌的一种反映。从宋代士庶冠礼的概况，我们可以看出，童子服不仅具有实用性，而且有着严格的礼仪要求。
北宋时期，司马光将《仪礼·士冠礼》加以简化，并制定了详细的冠礼仪式，这些规定载于其《书仪》之中。根据这些规则，男子在十二岁到二十岁之间，只要父母没有期以上之丧，就可以行冠礼。在当时生活习俗的影响下，三加之冠也经历了变通：初加巾，再加帽，最终三加幞头。
朱子的《朱子家礼》沿袭了司马光的主要仪节，但将冠年范围调整为十五至二十岁，并强调学识方面的要求：“若敦厚好古之君子，俟其子年十五以上，能通《孝经》、《论语》，粗知礼义之方，然后冠之。”这体现了儒学理学对于教育和个人修养的重视。
在童子服方面，《朱子家礼·冠礼》的具体内容包括双紒、四衩衫、勒帛以及采履。这一装扮与日常生活相结合，便于活动，同时展现出一种适宜儿童年龄段特点的人文关怀。此外，还有其他几种发式，如鹁角、偏顶等，以及不同的鞋履选择，这些都体现了一种符合时代审美标准的人物形象塑造。
随着时间推移，从宋到明朝，对童子的穿着也有所变化。在初级阶段，即缁布冠上身深衣、大带、纳履；再进阶，则是戴帽，上身皂衫、革带、系鞋；最终达到最高级别，即戴幞头，上身公服或襕衫，大带、小靴及笏杖。这一系列装束不仅显示了社会经济状况，也反映出不同阶层人民生活水平差异。
总结来说，在中国历史上的各个朝代，每一个阶段都有其独特的心态风范和文化内涵。而童子的装扮，无疑是这一过程中的重要组成部分，它们共同构成了丰富多彩的人类文化史。
