我觉得，在拉丁美洲当代史中，价值是缺席的，这是我们历史上最大的挫折。有时候我会想，未来的学者或许会写出一本纸上乌托邦，让我们拥有一个完美的法治拉美社会。虽然这只是一纸作业，但让我们充满期待。
我知道，一开始人们对开国英雄寄予厚望，他们想改革社会，可是被他们的父权思想所深深影响。这些英雄都成为了国家元首。他们相信只有管控社会、用铁腕手段才能得到进步。他们还认为，拉美社会不够成熟，需要等到社会成熟之后再考虑改革的问题。这不仅是当时的说法，也是当时的客观现实。
作为一个尼加拉瓜人，我知道我们的社会建立在非常传统的人际关系上。农村社区以地主为上层，他们不仅是地主，还是军队首领和政党领袖。这种传统的农业结构阻碍了我们进入现代化，使我们陷入元首的父权思想中。这种思想将权力授予元首，赋予他们决定如何对待公民的权利。他们的治理方式像对待儿童一样，因为这种父权家庭模式逐渐被套用到国家组织中。这种模式也来源于土地的绝对拥有权。同样，外国势力在境内无限的割让土地，也源自于对土地的掌控。 二十世纪时，我们习惯于这种模式的军队继续封锁国家。我们生活在充满恐惧的行政化国家中：秘密处决、清算、无名之墓等等。在美苏冷战对峙时期，这种军事控制得到了合理化解释，军队正好与美苏冷战模式相契合，成为了美苏竞争中最便利的防止扩散的模式。 自中美洲独立以来，我们就听说，可以有，但是必须等到我们的经济够繁荣、人民够成熟、公民可以负责任地行使公民权的时候。由于国家缺乏耐心和资源，我们的发展一直受阻。作为一个个人，我认为，在家庭运作中，我们需要一位老师和一个慈父，他知道家庭的需求和照顾方式，了解何时该仁慈，何时应该严厉惩罚。父亲拥有的绝对权力是不能授权的，我们需要接受他的教导，直到成年。 改革派和保守派的区别在于，是否应该利用父权意志施展权力来推进改革。改革者充满乌托邦式的概念，但缺乏实践工具。这种乌托邦制造大规模的恐怖，称之为乌托邦，但福祉往往变成痛苦。 令人好奇的是，在21世纪这个充满科技奇迹的时代，我们依然相信英雄天启式的救赎，并且仍然相信公民权是政府所授和可以放弃的。联合国进行过有关拉丁美洲的调查，结果发现大多数人同意总统行为可以不受法律约束，经济发展比更重要，并且不反对为解决基本经济问题可以牺牲接受政权。调查结果让人感到非常沮丧，公民不应该放弃公民权利。作为一个个人，我认为民权必须得到尊重，也就是个人主权，但愿意在特殊情境下实行特殊的授权，只要政权能够确保人民的生计稳定，甚至以人民的血来换，也无妨。 1983年至1989年，阿方辛（Raul Alfonsin）担任阿根廷总统，而艾尔文（Patricio Alwyn）担任智利总统，中美洲的军事冲突和冷战同时结束，这种情境大幅改变了。这给了我们希望，迎接新千年的机会。2000年，墨西哥大选由福克斯（Vincent Fox）胜出，结束了建制党（PRI）长期垄断党权的局面。 东西方的冲突结束了，苏联和东欧的社会主义政权——我们现在所说的“真正社会主义”——也在此时垮台。再加上拉丁美洲的重生，这一切为我们带来了新的力量，尤其是中美洲受益最大。当时所宣称的“西方的胜利”在此时变得更加真实可靠。我记得当时甚嚣尘上，有些人甚至说历史已经终结，西方的胜利就是市场经济的胜利。他们大胆地宣称，时间就此停滞不前，我们将生活在终极乐土（instantaneous paradise）。这样的说法甚至比所谓的“幸福的党社会”口号还要狂热。但这确实需要时间（或理论上的时间）来慢慢实现。 从那时起，我们所面临的是全盘的外来植入，它夺走了我们所有的人道主义意识和我们努力培养的团结价值。市场经济的出现，很快就陷入了新的灾难：市场社会。这被视为与所有意义相同：当任何人谈到社会时，我们必须联想到市场。这样一来，社会的基本价值面临着作为自由供给定律组成的部分的风险，而公民权的概念也变成了可舍弃的。 如今，选民照旧投票，一般认为拉丁美洲有70%的投票率。在我看来，拉丁美洲的选民对市场不能解决经济衰退、贫困、边缘化和失业问题的信心越来越低，对他们选出的人也产生反弹。选民最终希望消除社会和经济鸿沟，而不是进一步扩大它。在过去，拉丁美洲从未创造过现在这么多财富，但遗憾的是，新增的财富扩大了贫富差距。这是多么残忍的矛盾！ 我认为我们今天生活在一个不完美而是不完备的制度下，因为仍然有很多欠缺。最明显的不足是制衡机制（institutional strength）。制衡机制是衡量一个制度是否成功的标志，因为它可以防止权力被滥用，而权力非常容易被滥用。权力通常在人的最暗处酝酿，如果它不是灵魂之恶，那么它就不会在文学中经常与爱情、疯狂和死亡联系起来。 贪污已经成为导致制度动荡的因素。在过去的二十年中，拉丁美洲至少有二十位民选总统涉嫌贪污。贪污的扩散是由一系列因素造成的。我认为，制度动荡中的贪污问题并不少见，文化因素也起到了推波助澜的作用。在最传统的观念中，谁赢得选举，国家就成为了他的个人财产。但是，选民并不认为这是最严重的问题。一种普遍但糟糕的观点是：“只要能做事就让他贪吧！” 自由和独立思考推动人性进步。如果说我们今天正在经历一场道德危机，那么所有的承诺都不再被信任。就像去年巴西的情况：许多人相信社会主义政府在工人领袖卢拉（Lula da Silva）的领导下能够带来重大的改革和风气的变革，也期望新的左派政府能够终结过去的陋习，如利用国家资源贿赂国会议员等。但是，这些改变没有出现。 相反地，如果将自己的个人利益视为唯一的目标，认为自己独立于他人的影响之外，就不会面临责任。因为我们的创造力、发明力和想象力，以及自由独立思考的能力使人性不断进步。这是批判性思考的基础，促使我们不断前进。我认为，反思自我的行为不仅限于内心发展，更是为了用心灵的力量探寻世界。我们需要将自己的理想、道德冲动、关心别人的情感表达到社会和他人中去，这才是人性的真正表现。 人类的内在探索可以使我们成为更好的自己，但是我们也不能忘记向外看，用自己的内在力量改变世界。我们的思想、理念和行动可以改变他人的生活，让他们变得更好。我们需要把内心的发展转化为对其他人的爱和关怀，这才能构成完整的人性。
